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책 소개 :
이사야서는 “이사야가 본 계시”로 시작한다. 여기서“계시”로 옮겨진 단어는‘이상’혹은‘환상’을 의미한다.
이에 따르면, 이사야서의 이 방대한 분량은 기본적으로 이사야가 본 것들이다. 그 시대에 하나님께서 이사야를 보내셨으나,
그 백성들은 보아도 알지 못하는 이들이었으되(6:9), 이사야는 보는 자였다. 제사가 풍성한 시대 속에서 그 제사를 거부하시는
하나님을 보았고, 부국강병의 시대 속에서 짓밟힌 공평과 정의를 본 자였다. 그가 본 것은 단지 이 백성들의 죄악과 다가올 심판만이 아니었다. 창기와 같이, 살인자들의 소굴 같이 된 현실 속에서, 이사야는 열방이 여호와의 성산으로 몰려와 여호와의 율법의 말씀을 듣게 될 것을 보았으며, 그들이 여호와의 다스림을 받을 때에 이루어지는 보습과 낫의 나라를 보았고, 여호와를 아는 지식이 온 땅에 충만해 지고 여호와의 영을 받은 새로운 다윗의 통치로부터 비롯되는 평화의 왕국도 보았다. 거기는 더 이상 약육강식의 나라가 아니며, 이리와 어린 양이 함께 뛰어 놀고, 사자가 소처럼 풀을 먹으며, 오랜 원수관계인 사람의 아이와 독사가 공존하는 세상이었다. 참으로 이사야는 “환상(vision)”을 보는 자였다. (머리글 중에서)
저자 소개 :
저자 김근주는 서울대학교 경제학과를 졸업하고, 장로회신학대학교 신학대학원에서 목회학 석사(M. Div.)와 신학 석사(Th. M.) 학위를 받은 후, 영국 옥스퍼드 대학교(University of Oxford)로 유학하여, 같은 대학에서 “The identity of the Jewish Diaspora in the Septuagint Isaiah”라는 제목의 논문으로 박사(D. Phil.) 학위를 받았다. 현재 웨스트민스터 신학대학원대학교 구약학 교수로 재직 중이며, 성경표준주석시리즈의 집필위원으로 있다. 번역서로 「이사야서: 제5복음서」(2003)가 있으며, 연구 논문으로는 「참예언자와 거짓예언자」, 「현재를 위한 번역: 칠십인경 이사야 27장 12-13절」, 「칠십인경 우리말 번역을 위한 연구 1: 창세기 1:1-2:3의 예로」,「마태복음 2장 15절의 구약 인용과 출애굽 전승 사용」, 「의의 성읍―애굽 디아스포라의 정체성: 칠십인경 이사야 19장 18절」등이 있다.
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